Рай как совместно разделенное счастье

Москва, 14 мая, Благовест-инфо. «Реальность рая» -- такую тему выбрали представители Фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» для семинара, который состоялся 12 мая в Доме Русского Зарубежья им. А.И. Солженицына. Это была заключительная встреча из цикла семинаров «О реальности», посвященного осмыслению наследия митрополита Антония Сурожского. Своими представлениями о рае поделились священники и миряне, взрослые и дети; некоторые подготовились заранее, но многие, как это всегда происходит на подобных семинарах, говорили спонтанно, делясь своим духовным опытом.

Все выступавшие отмечали, что с адом в Св.Писании, Предании, церковном и светском искусстве мы встречаемся гораздо чаще, чем с образом рая. Однако эта тема всегда волновала христиан. Сотрудник музея древнерусского искусства им. Андрея Рублева Марина Башлыкова напомнила об известном еще с XIV века на Руси памятнике эпистолярного жанра – «Послание новгородского архиепископа Василия к владыке тверскому Феодору», где содержится свидетельство о видении таинственного рая на земле, который обнаружили новгородские мореходы. Новгородский архиерей полемизирует с тверским собратом, обосновывая существование не только «духовного рая», но и реального его воплощения.

Если в XIV веке актуальности райской проблематике добавляло распространение еретических учений (стригольники), то в ХХ веке и  на рубеже тысячелетий не менее остро звучит вопрос «Почему мир не делается раем?» Так называется вышедшая несколько лет назад книга православного священника, декана факультета психологии РПУ Петра Коломейцева. На семинаре о. Петр говорил о «парадизофобии» -- о том, почему многие люди не хотят рая («…Не надо рая, дайте родину мою!» С.Есенин). Отвержение рая связано с состоянием души человека, для которого «сильная привязанность к этой жизни делает ее сверхценной». В представлении таких людей рай – это или «место невыносимо скучное», исключающее всякое творчество, разлучающее человека с привычными занятиями и кругом общения; или что-то вроде «гигантского супермаркета», где реализуются утопические мечты об изобилии самого разного рода. Но бессмысленно создавать «модель рая из подручных элементов земного мира», отметил священник. Устами пророков Господь говорит: «…Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор.2:9). «Бог не предлагает нам фантазий или рекламных проспектов. Он предлагает путь и рост, и по мере движения по этому пути человеку все больше открывается жизнь с Богом… Мы должны себя приготовить к тому, чтобы «увидеть» то, «что приготовил Бог любящим Его». Рай познается через сердце и душу», -- сказал о. Петр.

«Неприятием рая, а значит, и Бога, движет страх – главное орудие ада», -- полагает о. Алексей Агапов, настоятель храма Архангела Михаила в г. Жуковском. По его словам, Христос предлагает каждому человеку «опыт принятия» -- «попробовать пожить с Ним и в Нем», о чем много говорил митрополит Сурожский Антоний. Но страх закрывает от человека реальность, мешает поверить в то, что «Господь ловит нас в преддверии ада, на самом краю…»

«Парадизофобия» появилась не сегодня, ее возникновению способствовали образы рая в искусстве – в основном, «бледные, сентиментальные, слабые», отметил  психолог Александр Мелик-Пашаев, главный редактор журнала «Искусство в школе». Он проанализировал причины этого явления, обратившись к истории грехопадения Адама. Оказавшись вне рая, человек потерял не только связь с Богом, но и «горизонтальные связи» тоже нарушились: человек разделился сам с собой и с другими творениями, форма стала «скорлупой», преградой между ними («одежды кожаные» (Быт. 3:21). Художественный образ может приблизить к райскому видению в том случае, если в нем есть «прозрачность формы, через которую просвечивает душа, Богосозданный мир». «Чем больше мы это видим, тем ближе мы к чувству реальности», -- заключил выступавший, приведя ряд примеров.

Рай явлен на земле, но его надо уметь увидеть, утверждала писатель Майя Кучерская.  По ее словам, «опыт встречи с раем есть у всех мам и пап и у всех, кто видел младенцев». Малыши – «пришельцы из другого мира, где царствует невинность и чистота», и соприкоснуться с этим миром можно, заглянув в глаза младенца. Писательница прочитала выдержки из своего рассказа, написанного от имени новорожденного, путешествующего с ангелом-няней. Впрочем, обретая дар речи, ребенок уже не может рассказать о рае, полагает М. Кучерская.

В этом заставил усомниться самый юный участник семинара Георгий, которому на вид лет восемь. Он рассказывал о рае так, как будто видел его своими глазами: в прекрасном саду цветут растения со всего мира, звери не едят друг друга, люди добры и дружелюбны, дети любят ходить в школу… Кстати, своих одноклассников Георгий тоже предварительно опросил и представил их реплики: «Рай—это сад, в котором Бог играет с детьми», «Там родители никогда не ссорятся», «В раю много еды, никто ни на кого не кричит»…

Слова мальчика прозвучали в унисон с тем, что говорил далее профессор МГУ, доктор психологических наук Борис Братусь: «Внутри нас есть некоторое знание о рае. Но рай—это не просто учение. Опыт рая есть у каждого, и это свидетельствует о том, что  рай никуда не ушел. Это мы изгнаны из него. Мы сразу узнаем рай, как узнает родной дом вернувшийся человек. Объяснить рай невозможно, но можно его почувствовать. Нам даны залоги рая, но мы же призваны их являть, по мере наших слабых сил». Рассказав участникам семинара о работе замечательных психологов с «особенными» детьми, профессор коснулся бесценного опыта совместного действия и, в конечном итоге, «совместно разделенного счастья», которым должно венчаться любое человеческое взаимодействие. «Рай – это и есть совместно разделенное счастье и, в первую очередь, счастье быть с Богом. Путь к раю мы начинаем прямо сейчас», -- резюмировал христианский психолог.

На семинаре выступили также протоиерей Владислав Каховский, настоятель Всехсвятского храма в г. Мытищи, священник Георгий Белькинд (Тульская епархия РПЦ), многие заинтересованные миряне. Вечер завершился демонстрацией отрывков из проповедей митрополита Сурожского Антония.

В завершение было объявлено, что международная конференция «О реальности», которая должна подытожить размышления участников нескольких семинаров, осваивающих наследие митрополита Сурожского Антония, стоится 18-20 сентября 2015 г. Доме Русского Зарубежья им. А.И. Солженицына.

Юлия Зайцева

http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=62365