ИПЦ

На территории постсоветского пространства к настоящему времени получила наибольшее распространение так называемая «серафимо-геннадиевская» («тихоновская») ветвь "Российской Православной Катакомбной Церкви" (РПКЦ). Данная раскольническая религиозная организация представляет собой относительно многочисленную структуру в многоликой среде русских «катакомбных» группировок. История «серафимо-геннадиевской» ветви РПКЦ восходит к таинственной личности «епископа Смоленского» Серафима (Поздеева).

«Серафимо-геннадиевская» ветвь "Российской Православной Катакомбной Церкви" (РПЦК) отличается своей либеральной для «катакомбной» среды экклезиологией, допускающей наличие благодати и спасительности таинств в РПЦ МП. Последнее обстоятельство, впрочем, нисколько ни сдерживает «катакомбников» в их резкой критике священноначалия и духовенства канонической Церкви, которым инкриминируется впадение в мифические ереси «сергианства» и «экуменизма».

Несмотря на видимое разрешение имевшихся противоречий и казавшуюся свершившимся фактом налаженность в системе административного управления российскими приходами, уже в январе 1995 г. "Архиерейское Совещание Российских Преосвященных" потряс неожиданный скандал. На этот раз причиной нестроений явилось противостояние между епископом Суздальским Валентином (Русанцовым) и епископом Ишимским Евтихием (Курочкиным). Последний выдвинул в адрес Суздальского епископа ряд обвинений, касавшихся его морального облика и стиля церковного управления.

Обретение письменного благословения митрополита Виталия на учреждение Архиерейского Синода "Русской Истинно-Православной Церкви" (РИПЦ) и возможность самостоятельного рукоположения новых архиереев явилось исполнением давних пожеланий Председателя "Архиерейского Совещания Российских Преосвященных" архиепископа Лазаря (Журбенко). Все недоразумения, возникавшие в его взаимоотношениях с Архиерейским Синодом РПЦЗ, имели своей первопричиной глубокую убежденность архиепископа Лазаря в том, что РИПЦ непременно должна представлять собой такую же самоуправляемую часть Русской Православной Церкви, какой являлась РПЦЗ. С целью осуществления распоряжения митрополита Виталия с 17 по 18 апреля 2002 г. в Воронеже проходило II Всероссийское Совещание архиереев, духовенства и мирян РИПЦ.

Пребывание в состоянии церковного раскола и изолированность "Русской Истинно-Православной Церкви" от полноценного общения с Поместными Православными Церквями побуждают "иерархов" РИПЦ искать возможность преодоления собственной самозамкнутости посредством вступления в «церковное общение» с представителями других раскольнических образований.

Возникновение новой неканоничной религиозной организации "Истинно-Православная Церковь" относится к 18 ноября 2011 г., когда было опубликовано официальное сообщение о якобы проходившем в г. Севастополе Учредительном Архиерейском Соборе. Согласно данной информации, в работе Собора приняли участие "архиепископ Готский" Дамиан (Акимов) ("Готская Поместная Церковь"), "епископ Одесский и Новороссийский" Ермоген (Волин-Данилов) ("Апостольская Православная Церковь") и рукоположенный в тот же день "епископ" Алексий (Кириархис) ("Апостольская Православная Церковь"). Кроме того, одним из инициаторов учреждения "Истинно-Православной Церкви" был объявлен заштатный "иерарх" "Апостольской Православной Церкви" бывший "епископ Венский и Ривьервский" Арсений (Зубаков). Главным инициатором учреждения нового неканоничного религиозного сообщества явился "епископ" Ермоген (Волин-Данилов). Последнее обстоятельство позволяет именовать новообразованное религиозное сообщество "Истинно-Православной Церковью" юрисдикции "епископа" Ермогена - ИПЦ(Е).