Аркадий Малер

Пока он жил, казалось, что советское кино продолжает своё существование. Он мог уже не сниматься, а только изредка давать тихие интервью, но само его присутствие говорило о том, что мы всё ещё живем в культуре, где от актера требуется быть личностью, а не простым исполнителем роли.

В мире, где нет Вячеслава Тихонова, современные актеры уже не будут стесняться его пристального взгляда и стараться хоть как-то соответствовать вершинам своей профессии. В этом и состоит главная трагедия смерти великих артистов — после их ухода понижается планка актерского мастерства: когда один из них уходит, другим можно расслабиться.   

Интервью иерея Даниила Сысоева, данное на Византийском Клубе и опубликованное в альманахе "Северный Катехон" №1 (2005)

Президент Дмитрий Медведев (я не говорю – Путин, поскольку Путин премьер, а не глава государства) должен был сделать особое заявление по факту убийства священника Даниила Сысоева. Он мог это сделать не где-нибудь, а на съезде партии “Единая Россия”, ныне объявившей своей идеологией консерватизм. Создается впечатление, что для нашей власти "консерватизм" – это тишина и стабильность, которая должна достигаться полным игнорированием каких-либо мировоззренческих вызовов. Это идея консерватизма как отсутствие каких-либо идей вообще.

1974-2009
Да, поздним вечером в Москве, в храме св.апостола Фомы на Кантемировской убит священник Даниил Сысоев и тяжело ранен регент Владимир Стрельбицкий. Убит во время исповеди прихожан. Убийца скрылся.

Фильм Павла Лунгина “Царь” и полемика вокруг него обострили для меня такую глубокую тему, с которой я вообще начинал своё погружение в политику тринадцать лет назад, как невозможность диалога между патриотами-державниками и либералами в нашей стране. Я вообще не помню ни одного случая, когда с той или другой стороны кто-то пытался искренне понять позицию и почувствовать боль оппонента. Если такое движение и начиналось, то только с целью влияния и перевербовки, причем, именно со стороны державников по отношению к либералам, и никогда – со стороны либералов по отношению к державникам.

13 октября был в Госдуме на специальном показе фильма Павла Лунгина “Царь”. Этот фильм уже демонстрировался на 31-м ММКФ и на 62-м Каннском кинофестивале, а общероссийская премьера состоится на праздник 4 ноября. Особую интригу фильма составляло появление там о.Иоанна Охлобыстина (в роли Вассиана) и сектоведа Александра Дворкина (в роли Новгородского архиепископа Пимена). Самого Иоанна IV Грозного играл Петр Мамонов, а св.митрополита Филиппа – Олег Янковский и это была последняя роль в его жизни. Фильм производит сильное впечатление и я о нем ещё напишу, а пока отошлю к неплохой рецензии Дмитрия Володихина “Помраченный государь”.

Последнее время я часто задаю себе вопрос, почему, после того как я сознательно принял Крещение в 1996 году, не сразу пришел в православно-политическое движение, а долгое время пребывал в весьма молодежных по своему основному составу, так называемых “консервативно-революционных” проектах, где приверженность православному христианству была вовсе не обязательна? При этом, для меня самого любые повороты моей политической эволюции, в конечном счете, объяснялись только и только историческими задачами православия, и только через него можно оправдать интерес к какому-либо консерватизму, имперству, национализму и т.д.

Идея главы Информационного отдела Московского Патриархата Владимира Легойды о сознании информационных интернет-радиоканалов Русской Православной Церкви более чем актуальна — она решает давно сложившуюся проблему обратной связи между церковной властью и прихожанами, а также между Церковью и нецерковным обществом. По моему убеждению, у Русской Православной Церкви как организации есть несколько серьезных проблем, которые она должна решить как можно быстрее, и одна из этих проблем — это развитие церковных СМИ.