Аркадий Малер

Сегодня, в день свт.Григория Паламы, вспомнился замечательный термин "политический исихазм". Всё, что я думаю об этом термине, уже сказал С.С.Хоружий в сегодняшнем интервью "Татьяниному дню":

Сам термин был введен в работах Гелиана Михайловича Прохорова еще в 60-е годы. Термин был им обоснован и укоренен в реальности византийской истории. Действительно, в ХIV веке в итоге Исихастских споров в Византии сложилась специфическая ситуация, когда исихастская традиция возымела существенное влияние на все сферы жизни византийского социума, в том числе, и на сферу политической жизни. И в этом смысле выражение можно считать оправданным. Тем не менее, я полагаю, что его закрепление в качестве научного термина рискованно и нецелесообразно, ибо очень легко заводит к искушениям и искажениям. Термин легко можно понять и так, что политические измерения, аспекты принадлежат, философски выражаясь, не к «акциденциям», а к самой «субстанции» исихазма, к самому существу исихастской практики, что попросту несправедливо.

Я с трудом могу понять, что некоторым настоятелям просто лень на каждой литургии читать проповедь. С ещё большим трудом я могу понять, что иным настоятелям лень объяснять народу догматический смысл того или иного события. Но я совершенно не могу понять - как такую необходимую задачу можно игнорировать именно тогда, когда сам праздник этого требует? Именно сегодня во всех храмах должен звучать чин Торжества Православия, включающего анафематизмы всем основным ересям и еретикам с разъяснением каждого из них.

Самое странное для меня во всех сталинско-власовских скандалах последнего времени то, что обе темы на сегодняшний день абсолютно неактуальны. Никакого смысла в них нет, кроме реабилитации обеих имен и подогревания коммерческого интереса к соответствующей литературе.
Поэтому лично я во всех этих полемиках реагирую не столько даже на попытки апологии того же Сталина, сколько на сам факт актуализации этой темы, которую я считаю совершенно бессмысленной. И это касается многих иных тем подобного рода.

На мои возражения “Об “элитаризме” и “русофобии” Егор Холмогоров начал отвечать отдельными блоками и на данный момент написал только два – О субкультурах и О власовщине. Далее ожидается ещё два ответа – собственно, об “элитаризме” и о “русофобии” в РПЦ. Как видно, у нас действительно состоялась отдельная переписка, и мне, в свою очередь, есть, что ответить на последние письма Егора, хотя я очень надеюсь, что этот обмен мнениями не будет бесконечным и любой читатель со стороны сам определит для себя, кто в чем прав или неправ.

Я очень рад, что Егор Холмогоров с оперативной быстротой в своем ЖЖ ответил на мою реакцию на его статью “Нетриумфальные заметки о триумфальном годе” , так что у нас теперь получается целая "переписка из двух углов", но должен признаться, что этот его ответ удивил меня ещё больше, чем изначальная статья. Я надеюсь, что я все-таки оперирую логикой, фактами и цитатами, за что меня часто упрекают в занудстве, но это хотя бы позволяет вести ответственную дискуссию, а не уходить в сторону и делать вид, что ты не услышал контраргументы оппонента. Егор не ответил мне по существу двух моих вопросов – с чего он взял, что Церковь “центрирует миссию вокруг субкультур” и что “значительная часть церковных кругов охвачена власовобесием”? Ведь дело не в том, что так думает именно Егор Холмогоров, а в том, что оба этих мифа стали ударной темой в антицерковной пропаганде последнего времени и поэтому бездоказательное воспроизводство этих мифов бьет по самой Церкви.

Столь шумная реакция на сериал "Школа" молодого режиссера под игривым именем Валерия Гай Германика, а от рождении - Валерии Чагановой, обусловлена только одним фактом - что этот фильм выходит по Первому каналу в 23.30, то есть тогда и там, где его не могут не увидеть большинство телезрителей нашей страны. Сам по себе этот сериал, снятый в жанре реалити-шоу, по первому впечатлению представляет собой не более, как расширенную версию предыдущего фильма этого автора - "Все умрут, а я останусь" (2008). Поскольку снимать в этом жанре всегда легче, чем в любом другом, то можно предположить, что он будет становиться всё более популярным, но это не значит, что любая кинолента, снятая дилетантом, окажется на одном уровне с профессиональной, вовсе нет. Фильм "Школа" именно имитирует реальность, как и любое профессиональное кино, и имитирует настолько хорошо, что списать его исключительно на дарование "молодого гения" абсурдно. Так что это в любом случае не реалити-шоу, это хорошо продуманный, спланированный, организованный, профессиональный и абсолютно коммерческий проект, удачно подошедший к наступившему "Году учителя".

В мире становится всё больше людей, называющих Великую Отечественную войну «советско-нацистской» и с удовольствием готовых порассуждать о всех «прелестях» немецкой оккупации. Но Освенцим – это именно то, что могло бы случиться с каждым из нас, а также и с каждым из них, если бы нацистская Германия победила советскую Россию. Если бы они победили во Второй мировой войне, они – прибалтийские националисты, «бандеровцы», дивизия «Галичина», т. н. «Русская освободительная армия» генерала Власова и т. д.

27 ноября Александр Дугин опубликовал открытое письмо
“О моем отношении к религии (вынужденные пояснения)”.

Поскольку я был одним из тех авторов, кто выступал с критикой религиозных взглядов А.Дугина, то было бы справедливо разобрать это письмо, чтобы быть в курсе его нынешней позиции. Но для начала имеет смысл напомнить о том отношении к взглядам А.Дугина, которое сложилось в церковной и научной среде.